万里晴空

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

——《道德经》第四十七章

每个人都在用自己的方式认知着世界。主要差别也就是认知方式和程度的不同。

有的人是通过听别人说来认知，他们认知到的是别人眼中的世界。有的人是通过亲自体验来认知，他们认知到的是自己经历的世界。还有的人是通过“道”来认知世界，他们则能够明悟万物之道，以“道”看万事万物。

如果个人想要知道得更多，似乎可以读万卷书，行万里路。个人可以通过书籍来间接地认知，书里面会有不同时代不同领域的人的认知描述。个人也可以通过践行直接地认知，可以亲自去体验。

但是如果是通过向外界去探索世界，似乎无论如何都到达不了尽头。反而似乎是探索得越远，也偏离真相越远，因为这不是从本源出发来认知世界，也始终没有办法认知到完整的世界。

所以老子在这里描述出独特的认知方式。

他不出房屋就可以知晓天下之事，不看窗外就可以知晓天道。因此圣人不需要践行就能知晓结果，不需要探索就能自然清明，不需要有为就能无为做成。

这种认知能力描述出来，似乎有些不可思议。但之所以能够这样，是因为个人已经与道融而为一，天地万物的运转都在心中显现。这时也没有时间和空间的束缚，而是可以觉知“道”是如何在作用万物的，因此也就可以顺应“道”为人处事，让“道”自然地呈现出各种结果。

而且老子也已经很清楚地讲出了他是如何明悟万物之道的，如果个人能够亲自践行他的方法，最终也应该可以如老子一般。

老子修行的法门，也就是“致虚极，守静笃”。当个人内心回归极静的状态，回归万物的原点，那么也就可以清楚地感知万物是如何在运转循环的。这种方式，就好像是我们透过投影仪看电影中的人物，通过回归虚极静笃，我们的“道心”也会自然开显，“观”万物的往复过程。

在修行的前期，个人可能就是需要修行来找见“道心”，因为如果找不见“道心”的话，就始终只在看表面的世界。而修行至“道心”开显，也就可以从本源来觉知万物，顺道而行。